黨的二十大報(bào)告用“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，其中一條就是“必須堅(jiān)持自信自立”。深刻理解自信自立的豐富內(nèi)涵，對(duì)于更好領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，贏得歷史主動(dòng)，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　堅(jiān)持自信自立，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分。黨的百年奮斗道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。這種自信自立的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。黨的二十大報(bào)告指出，我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記要求廣大黨員干部“堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心”，進(jìn)一步豐富了自信自立的內(nèi)涵，為我們從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的視野理解中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的理論支撐。

　　從歷史維度看，自信自立是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的深刻啟示。自信是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨素有的精神氣度，自立是我們立黨立國(guó)的重要原則。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦卓絕的探索，還是和平建設(shè)時(shí)期社會(huì)主義道路的實(shí)踐，都要求共產(chǎn)黨人必須以大無(wú)畏的英雄氣概披荊斬棘，一往無(wú)前。黨在百年奮斗史中，始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路；始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。

　　從理論維度看，自信自立是馬克思主義唯物辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。自信自立包括自信和自立兩個(gè)方面。自信就是相信自己，自立就是自主獨(dú)立。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，事物的性質(zhì)取決于主要矛盾和矛盾的主要方面，事物發(fā)展變化是由內(nèi)因決定的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，體現(xiàn)人的主體性，發(fā)揚(yáng)人的主動(dòng)性。自信自立體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，這就告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，必須形成內(nèi)部條件支撐和力量，必須依靠自身主動(dòng)作為，中國(guó)要發(fā)展，最終要靠自己。自信自立的精神底氣，不會(huì)在人的頭腦中自動(dòng)生成，其從根本上源于現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生于具體的社會(huì)生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中逐漸積累、不斷強(qiáng)化?！氨仨殘?jiān)持自信自立”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要內(nèi)容，拓展了馬克思主義自信自立原則，賡續(xù)傳承了中華民族自信自立傳統(tǒng)，深刻總結(jié)了黨自信自立歷史經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足點(diǎn)。自信自立精神自古以來(lái)就熔鑄于中華民族的基因血脈之中，歷經(jīng)挫折而不屈，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，“必須堅(jiān)持自信自立”，正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一精神的繼承和發(fā)展。

　　從實(shí)踐維度看，自信自立是走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必然選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。我們花了短短幾十年的時(shí)間就走過(guò)了西方兩百多年的現(xiàn)代化道路，從一個(gè)現(xiàn)代化的起步者躍升成為世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極，取得了世界矚目的巨大成就，這正是自信自立的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信自立精神，來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)自黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的社會(huì)主義先進(jìn)文化，來(lái)自黨百年奮斗歷程和70多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)。始終堅(jiān)持自信自立精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加豐碩的成果。

　　新征程上，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們始終堅(jiān)持自信自立這個(gè)重要原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確的回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，使當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，指引人民續(xù)寫(xiě)更加輝煌的篇章，創(chuàng)造更加偉大的傳奇。（黨建網(wǎng)  彭松）